新书推送：《声调四谱图说》对学诗人的技巧贡献
清溪路尽只桃花，
茅舍无多逐岸斜。
偶趁樵风忘路远，
眼随飞絮过邻家。
————董文涣《游龙子祠》
董文涣（1833—1877），字尧章，号研樵，平阳府洪洞县杜戍村（今临汾市洪洞县）人。清咸丰、同治年间进士**诗人、诗律学家。
董氏诗取法韩愈、孟郊、黄庭坚、陈师道、虞集。近体以中晚唐，字字不荀。他的京城菜市口兵马司后街住宅为前太傅阮元旧居，饶花木，家中每有诗会，而且此人武艺高强，常佩剑街行，辅教任官地方将佐。书法瘦健有柳氏风骨，行草亦动峭名隽。他的《声调四谱图说》十四卷系继赵执信《声调谱》三种而作。补赵书之未备，发前人所未发。对律诗、绝句、律绝、古诗等做出系统的总结，配以声调图谱，点画黑白分明，一目了然，易学易记。现今学术界评此书为“清人声律研究集大成的著作”。
自唐代近体诗格律定型后,宋、元、明、清的诗人实践中开始有意识地探索声调的运用,到清初即出现了王士禛、赵执信关于诗声调的理论研究。风气既开,乾隆、嘉庆二朝学者对诗声调问题的研究层出不穷,各有千秋。李锳的《诗法易简录》、吴绍澯的《声调谱说》等著作纷纷行世，诗歌声调论在鼎盛发展的同时，也面临着如何深化与总结的问题. 直至同治年间,董文涣——一位在京城山西文人圈中颇具盛名的诗人与诗律学家集思广益、博采众长,以总结性的姿态创作出了《声调四谱图说》,为诗歌声调论画上了句号，对中国诗歌声调论的流变作了一个具体而微的描述。
董文焕对诗律研究进行了探讨，总结出其中国诗学声律的四大特点和贡献。提出了至法无法的观念。至法无法在古典诗学的两个问题上有**典型的表现，一是声律上的诗歌声调论，一是结构上的起承转合之说。《声调四谱图说》承传充实，在清代诗学中形成了一个关于诗歌声调的理论谱系，其说日臻完密，日益系统化。运用此书写诗或者鉴赏诗歌有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。自然高妙**是通神的**高境界。也**是董文涣的贡献，重新燃起了人们对中国诗法和技巧的热衷。
要掌握中国古典诗歌的声律和平仄等技巧，翻阅《声调四谱图说》即可很快登堂入室，熟悉中国诗学的壶奥，这是学术界公认的一条捷径。同光体**诗人陈三立（散原老人）是国学大师陈寅恪的父亲，他的案头**摆放着董文涣的《声调四谱图说》，常常翻阅。现代语言学家王力先生在写作《诗词格律》一书时，也以此书作为参考。
一句话，至法无法，
一个人，文武双全，
一部书，流芳千古。
新书推送：《声调四谱图说》十四卷，一函四册。据清同治刻本原大影印，板框尺寸悉准原书。成书尺寸17*29厘米。每套定价1180元，共印100套。宋锦为函，花绫为面，耿绢为角，手宣为页，列《风华珍丛》之十五。
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